Une théologie chinoise de l’au-delà. Visions des morts dans le Yuli baochao (xixe siècle)
Le terme gui 鬼, souvent traduit par « fantôme » ne signifie en réalité pas du tout fantôme. En effet, dans la culture chinoise, tous les êtres humains, après leur mort, se séparent en plusieurs éléments : le cadavre d’une part, et le reste (que l’on désigne faute de mieux, par « âmes »), qui est app...
I tiakina i:
| Kaituhi matua: | |
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| Hōputu: | Chapter |
| Reo: | Francês |
| I whakaputaina: |
Presses de l’Inalco
2017
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| Ngā marau: | |
| Urunga tuihono: | https://doi.org/10.4000/books.pressesinalco.1279 https://hdl.handle.net/20.500.13089/4efv https://books.openedition.org/pressesinalco/1279 |
| Ngā Tūtohu: |
Kāore He Tūtohu, Me noho koe te mea tuatahi ki te tūtohu i tēnei pūkete!
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